布依族八音坐唱又叫“布依八音”，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱地势。布依八音的原型属于宫廷雅笑，以奏笑为主。元明今后，慢慢发扬为以丝竹笑器为主伴奏演出的曲艺地势。

　　八音坐唱的演出地势为八人分持牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺饱(竹饱)、箫筒、钗、包包锣、幼马锣等八种笑器围圈轮递说唱。演出以第一人称的“跳入”唱叙故事，以第三人称的“跳出”解释故事，也有参加勒朗、勒尤、木叶等布依族笑器举行伴奏的景况。演唱时，男艺人多采用高八度，女子则正在原调进步行演唱，发作剧烈的音高和音色对照，添补演唱的情趣。

　　八音坐唱的唱腔曲调紧要为正调，其他曲调统称为“闲调”。最具代表性的古板节目有《庆祝堂》《胡喜与南祥》《迎客调》等40余个。八音坐唱是布依族国民正在长远的坐褥与生涯实施中渐渐造造变成的，拥有较着的布依族特点和平凡的大多根蒂。可能说，八音坐唱既是布依族国民聪慧的结晶，又是中国曲艺宝库中的宝物。有“盘江奇葩”“南盘江干的艺术明珠”和“音响的活化石”等美誉。

　　兴义市勾搭镇依山临水，民族风情浓烈，寓居正在此的布依族国民亲热好客。正在勾搭撒布着一句顺口溜：“走近勾搭乡，先听八音昂。欲知八音底，得问梁秀江。”当中提到的“梁秀江”,便是国度级非遗项目布依族八音坐唱代表性传承人梁秀江。

　　“我的工夫为祖辈世代传承，9岁入手跟父亲研习，后又拜罗老卜为师。”梁秀江说起布依族八音坐唱滚滚不停，他可操牛骨胡、勒尤、竹笛并能演唱，还可依据八音曲调举行编曲、套曲并填词。

　　跟着时间的发扬、社会的先进、国民生涯的强大改正，布依族八音坐唱演出的实质除了庆祝、立房、祝寿等古板曲目，还参加了赞美党的策略和讲述当下老平民生涯趣事的实质。每年新春正月，八音坐唱一唱便是十天半月，这一唱便唱成了勾搭镇的一道景色线，吸引周边大多和来往乘客驻足观望。

　　布依族八音坐唱这一陈腐的艺术被越来越多的人所明白，慕名前来的乘客川流不息。梁秀江和演出队排练的代表性古板节目《布依婚俗》很受接待，一场别出心裁的《布依婚俗》从对山歌入手，送喜粑、打亲，到送亲时的背新娘至新郎家拜堂、跨火盆、跨马鞍等一系列婚礼措施，礼成后布依族八音坐唱《庆祝堂》接亲调正式开唱，乘客们坊镳真正参与婚礼相同蕃昌。梁秀江说：“每年要招待很多国表里乘客，观望过婚俗演出的客人，往往击节称赏，个个眉开眼笑，都市为俊美的八音吹奏和特其它民族风情所倾倒。”

　　“全靠口授心授，传承确信有难度，现正在每周都市周旋为演出队上三次课。”梁秀江说，布依族八音坐唱扩充的途还很长，盼望这古朴俊美的音笑被更多人听到。（贵州日报天眼信息记者 姜雨熙）