定窑动作宋代五台甫窑之一，以临蓐精彩白瓷著称，从来为藏家所重。乾隆天子曾作御题诗：“古香古色雅宜心，宋命名陶器足珍……”来赞咏定窑，可见其对定窑之宠爱有加。仿古向来是清三代官窑最紧急的题材之一，也是一种追溯文明本源、显示古代美学思念观念的底子方法，故仿古瓷大盛于清三代，生长至乾隆，仿宋元明各名窑嘉器仍旧不行知足性好嗜古猎奇的口胃，窑师们更上一层楼，考试将历代艺术之元素统一再创作，遂成新经典。这件白釉模印缠枝莲纹撇口瓶，造型与主纹样来自古代摆设瓷，釉色则仿宋定窑，匠心独运。

　　有清一代，好古成癖，仿古之风极盛，这偶然期可见大批仿古之作。拍品撇口，直颈，丰肩，扁圆腹，圈足。胎釉模仿于宋代定窑白瓷，器型秀美，线条贯通，胎骨轻微细洁，通体施白釉，釉面匀净凝厚。表壁满饰凸斑纹饰，自口沿向下次第为如意头纹、蕉叶纹、回纹、如意头纹、缠枝莲纹、变形莲瓣纹，个中腹部通体模印粉饰缠枝莲纹饰，寄意清雅祯祥，纹饰结构疏密适宜，花瓣细密丰满，花叶灵动工致，一派明艳清贵景象。纹饰繁复缜密，正在白釉的渲染之下，越显新颖精巧，纹饰繁复缜密，凸于器表，把玩摩挲，令人爱不释手。

　　铜胎画搪瓷工艺是以红铜造胎，后正在胎体上敷一层白釉，烧结后用釉颜色绘，经多次填彩、纠正后再烧结、镀金、磨光而成。最早由西洋布道士引进入我国，清乾隆时刻为铜胎画搪瓷工艺的盛期，技能得到全部普及，种类增加，正在工艺上近似景泰蓝，正在粉饰上又有瓷器的风貌，于是它既拥有景泰蓝厚重、肃肃的特质，又有瓷器明丽、清雅的风韵，从而组成了它独具一格的艺术特色。

　　此品搪瓷彩工笔细腻，颜色俊秀，盘内壁以白釉做地，盘心绘于山川之间，山石矗立屹立，比例透视凿凿。纹饰用笔淡逸清远，颇具超然尘表之趣。

　　胭脂红釉又称“金红”，是以金为着色剂的珍贵低温色釉，因色如胭脂，故称“胭脂红”。此碗形造周正,隽美肃肃,胎壁均薄规整，胎质坚致。敞口,弧腹,圈足。内壁及底施白釉,光明磊落,表壁满施胭脂红釉,釉水匀称,釉面莹润，色调镇静委婉,散逸出胭脂红釉特有的温雅委婉之美,表里红白相映，瑰丽杰出。

　　本品体态健硕厚重，四足健壮，鼻子盘至嘴边，回宰相望，样子有板有眼，象背托负宝瓶，作青铜花觚式样，合寓“安闲有象”。通体以粉彩为饰，象身以墨彩绘绒毛，象首、鼻、手脚皆绘有皱纹，颇有质感。象身装有华美的鞍具及披搭，披搭以洋黄为地，其间内绘寿山福海图，中心蝙蝠围饰古磬与飘带，其下山岩挺拔，仙芝丛生，寄意“福寿吉庆”，底边以缨络纹装点，尽显奢华。象背古瓶花觚四面出戟，以瓷仿掐丝搪瓷，瓶身以松绿为地，其上绘缠枝花草纹。整器造型华贵新鲜，寄意祯祥吉庆，圆活地表达了对安闲盛世、国泰民安的称扬。

　　本品是为乾隆御造花器，其造型仿自《西清古鉴》中卷九尊二十六所载古铜器周象尊，《清档》与《呈贡档》中均数有记录，如：“乾隆三十七年九江闭呈贡档，仆从全德跪进：……洋彩安闲有象摆设成对(交淳化轩)……”。正在故宫中钦安殿内供奉有一对锤堞起线“安闲有象”香熏，为乾隆四十一年（公元1776年）两广总督李侍尧进贡，深得乾隆宠爱，御赐名“安闲有象”，并夂箢部署于钦安殿中。正在故宫太极殿、中和殿、上书房等各宫之中均有安闲有象形造的摆设。

　　此类安闲有象瓷塑亦称为象驮宝瓶，同布列正在故宫太极殿宝座两侧的同类器极为宛如，亦与《清档》乾隆三十七年、三十九年烧造安闲有象的记录一律。该作品固然无款，但胎体厚重；象背上所驮瓶子无底，与中空的象身相连；象毛和象身上的彩带、披搭均系粉彩绘饰，传神而细密，表示出工艺的精良，实属模范乾隆官窑佳器。

　　以各样祯祥图案拼集成四字吉语的纹样正在清代乾隆朝甚为盛行，除纹样表，这偶然期还闪现了以瓷塑来表示四字吉语的作品。本品便是取四字吉语尽心打算的瓷塑，象驮宝瓶，春风满面，“象”谐音“祥”，背上所驮宝瓶又谐音“平”，圆活地表达了对安闲盛世、国泰民安的称扬。虽无款识，但无疑是乾隆官窑所出，堪称此类宫廷器中之上品。

　　盘敞口，浅腹，下承圈足。通体罩施白釉，细腻莹润，表里壁皆以青花为饰，内壁青花双圈内绘十字金刚宝杵纹样，周围结以飘带。表壁则以三层梵文粉饰，书写满布，排序有秩。底足青花双圈内书「大清雍正年造」双行六字楷书款。以金刚杵或梵文动作瓷器粉饰题材，始自宣德，风行于成化，雍正一旦御瓷善仿成窑佳作，据《清档》记录既有几次内廷传旨唐英仿烧成窑御瓷之纪录。而现藏北京故宫博物院的明成化〈青花十字杵盘〉既为此类盘之构图底本。该盘谨遵「内廷恭造之式」，正在成窑御瓷根源上仿古化裁而成，可谓一件雍正御窑法古却不泥古之佳作。

　　清初宫廷的宗教决心与明初有着惊人的宛如，皇室对藏传释教的拥戴敬拜从而衍生出一系列粉饰着密宗颜色的宫廷艺术品。这对雍正御窑所出青花瓷盘，为佛前盛装供品之用，其表壁绘青花梵文，内壁青花双圈内绘四把金刚宝杵作十字形布列，结以飘带，这正在元代景德镇窑瓷器上已起首行使，至明宣德成化时刻的官窑瓷器上广为盛行。正在释教密宗中金刚杵标志着所向无敌、无坚不摧的灵敏和真如佛性，它能够断除各样忧愁、摧毁形形毛病修道的恶魔，为密教诸尊之持物或修道之法器。

　　梵文动作瓷器粉饰题材，始自明初，永笑宣德成化三朝均见不少器物绘写或刻写梵文，它们都是与密宗相闭的法器。梵文不但是古印度的古典言语，也是释教的经典言语(悉实在)，梦文佛典起先是书写干贝多罗树叶上，故又称“贝叶经”。

　　松石绿釉是清雍正时刻创烧的绿釉新种类。其呈色为蓝中微微发绿，与绿松石色泽宛如，故名“松石绿”。松石绿釉是一种高敏锐的釉色，对烧成氛围请求很高，故而存世精彩者罕少，现今新仿之为难以望其项背。

　　此花觚仿青铜器“觚”之形，广口，长颈，胀腹，圈足表撇，高古高远。器身尽施雍正时创作的松石绿釉，釉质明润亮泽，匀净纯美。

　　本拍品为乾隆御造的文房珍品，与北京故宫博物院所藏的商晚期受觚(《故宫博物院藏文物珍品大系-青铜礼笑器》，页111)宛如，可视为其仿造的原型。同时，与北京故宫博物院藏的清乾隆粉彩仿古铜彩出戟花觚(《故宫博物院藏文物珍品大系-搪瓷彩·粉彩》，页169图150)相等宛如，仅仅是纹饰、釉色及尺寸有所差异。

　　拍品器型周正，尺寸大，靓丽优雅。子母口相投，盖顶微平其上作钮，丰满圆润，圈足露胎。盖面及盒身用胭脂红彩绘缠枝花草纹，呈色灿烂，清香四溢，饶有生趣，诸彩佚丽华美，完全构图规整，结构厉谨，布列有致，为一件胭脂红彩摆设佳器。

　　此品浆胎色如米浆，质轻而薄，是较为新鲜少见的仿古文房清玩佳器。其胎质是采取细密的瓷粉，加水澄清，融成泥浆而造成。此印盒以青花描写麒麟望月，色彩深浅有分，线条贯通天然，松树枝干遒劲，麒麟仰目而视，气焰广大。青花发色翠蓝，豁后新颖，釉色白洁均净，可赏可玩，文房之宝。麒麟纹为明清古代纹饰，拥有祯祥、安闲寄意，是瓷器盛行的祥瑞纹饰之一，表达了对俊美志愿的醉心。

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